Essai sur l'hommechez Marc Chapuis, 1762 - 116 стор. |
З цієї книги
Результати 1-5 із 24
Сторінка x
... état . Il eft né- ceffaire pour prefcrire des devoirs , pour établir des précep- tes , & pour examiner la perfection ou l'imperfection de quelque créature que ce foit , de connoître premiérement quelle eft fa condition & quels font fes ...
... état . Il eft né- ceffaire pour prefcrire des devoirs , pour établir des précep- tes , & pour examiner la perfection ou l'imperfection de quelque créature que ce foit , de connoître premiérement quelle eft fa condition & quels font fes ...
Сторінка xii
... vûs des facultés qu'ils doivent avoir & qui font propres à former les liens & la fubordination d'une partie à une au- tre ; où TOUT CE QUI EST , EST BIEN . LA Seconde Epitre traite de la nature & de l'état xij PREFACE .
... vûs des facultés qu'ils doivent avoir & qui font propres à former les liens & la fubordination d'une partie à une au- tre ; où TOUT CE QUI EST , EST BIEN . LA Seconde Epitre traite de la nature & de l'état xij PREFACE .
Сторінка xiii
... état , & ce que la connoiffance peut renverfer ces paffions le relevent . De cette fage & utile diftribution de foibleffes & de paffions fuit cette conféquence , que , QUOIQUE L'HOMME SOIT FOLIE , DIEU EST TOUT SAGESSE . , LA Troifieme ...
... état , & ce que la connoiffance peut renverfer ces paffions le relevent . De cette fage & utile diftribution de foibleffes & de paffions fuit cette conféquence , que , QUOIQUE L'HOMME SOIT FOLIE , DIEU EST TOUT SAGESSE . , LA Troifieme ...
Сторінка xiv
... état de l'Homme par rapport au Bonheur . C'eft un but auquel tous les Hommes tendent par l'impulfion de la nature ; il doit par conféquent être d'une nature telle que tous puiffent y atteindre : & comme Dieu n'agit point par des loix ...
... état de l'Homme par rapport au Bonheur . C'eft un but auquel tous les Hommes tendent par l'impulfion de la nature ; il doit par conféquent être d'une nature telle que tous puiffent y atteindre : & comme Dieu n'agit point par des loix ...
Сторінка xvi
... état de fouffran- ce , s'il n'y avoit point été véritablement attaché ? DANS un endroit de l'ESSAI SUR L'HOMME , il dit en parlant de la création , que l'ouvrier eft diftingué de l'ou- vrage ; il n'y a par conféquent point de Spinoffme ...
... état de fouffran- ce , s'il n'y avoit point été véritablement attaché ? DANS un endroit de l'ESSAI SUR L'HOMME , il dit en parlant de la création , que l'ouvrier eft diftingué de l'ou- vrage ; il n'y a par conféquent point de Spinoffme ...
Інші видання - Показати все
Загальні терміни та фрази
ainfi alike auffi beaft befoin bleft blifs bonheur c'eft c'eſt call cauſe chofes choſes Ciel Cieux confifte connoître créatures Delamonce inv DIEU earth efprits Epitre eſt étoit Ev'n ev'ry fagacité fame fans fecond fenfe fens ferves feul fifteme fince find fingle first foible foibleffe foins foit fome font fool form'd fouvent friend ftill giv'n gives good great happiness heav'n Hommes hope Inftinct int'reft jufte juftice kind King know l'amour propre l'efprit l'Homme laws life loix love made mafter makes man alone man's mankind mind muft n'eft n'eſt nature Nature's Nature's law never Orcades paffions perfonne plaifir POPE pow'r préfent premiere pride puiffance puiffe raiſon reafon reft richeffes rife right Self-love Soubeyran Sc taught tems theſe things thinks thofe thoſe thou thro tirans vafte vertu vice virtue want weak whofe whole wife world دو وو
Популярні уривки
Сторінка 30 - With too much knowledge for the Sceptic side, With too much weakness for the Stoic's pride, He hangs between, in doubt to act or rest; In doubt to deem himself a God or Beast; In doubt his mind or body to prefer; Born but to die, and reas'ning but to err...
Сторінка 9 - Who sees with equal eye, as God of all, A hero perish, or a sparrow fall, Atoms or systems into ruin hurl'd, And now a bubble burst, and now a world.
Сторінка 25 - Lives through all life, extends through all extent, Spreads undivided, operates unspent; Breathes in our soul, informs our mortal part, As full, as perfect, in a hair as heart; As full, as perfect, in vile man that mourns, As the rapt seraph that adores and burns; To him no high, no low, no great, no small; He fills, he bounds, connects, and equals all.
Сторінка 97 - tis the price of toil; The knave deserves it, when he tills the soil, The knave deserves it, when he tempts the main, Where folly fights for kings, or dives for gain. The good man may be weak, be indolent; Nor is his claim to plenty, but content.
Сторінка 57 - Know, Nature's children all divide her care; The fur that warms a monarch warm'da bear. While man exclaims, "See all things for my use!
Сторінка 49 - The learn'd is happy nature to explore, The fool is happy that he knows no more ; The rich is happy in the plenty given, The poor contents him with the care of Heaven.
Сторінка 82 - Parnassian laurels yield, Or reap'd in iron harvests of the field ? Where grows? where grows it not ? if vain our toil, We ought to blame the culture, not the soil.
Сторінка 30 - Created half to rise, and half to fall: Great lord of all things, yet a prey to all; Sole judge of truth, in endless error hurl'd; The glory jest, and riddle of the world!
Сторінка 54 - Joy tunes his voice, joy elevates his wings. Is it for thee the linnet pours his throat ? Loves of his own and raptures swell the note.
Сторінка 46 - Ask where's the North? at York, 'tis on the Tweed; In Scotland, at the Orcades ; and there, At Greenland, Zembla, or the Lord knows where.