Section Page 3. The nature of religion as a service of voluntary de- ... 1, 2. The theory which holds that it is the duty of the magis- trate to support religion, stated and examined 142, 143 9. The office of the magistrate,-the regulation of the ACTIONS 10-12. Objections founded on the immoral tendency of in- 163-172 OF THE PRINCIPLES AND PROSPECTS OF THE VOLUNTARY Section SYSTEM. 1. Of those that found establishments on scripture and conscience,-Hooker, Inglis, Mr. Gladstone. 13, 14. Its prospects, and the certainty of its ultimate ... ... ... K. Of the secularity and dependence of the state clergy L. Of the interpretation of John xviii. 36 M. Of the abrogation of the law under the gospel P. Of the opinion of the fathers on the office of the magistrate 252 Q. Of the efficiency of voluntaryism, and of some misstatements R. Of the advantage of the division of a country into parishes. 253 CHAPTER I. OF CERTAIN SOPHISTICAL STATEMENTS OF THE VOLUNTARY QUESTION. "C'est qu'en effet, en travaillant à la destruction du pouvoir absolu dans l'ordre spirituel, la révolution religieuse du seizième siècle n'a pas connu les vrais principes de la liberté intellectuelle: elle affranchissait l'esprit humain, et prétendait encore à le gouverner par la loi. Aussi est-elle tombée dans une double faute d'une part elle n'a pas connu ni respecté tous les droits de la pensée humaine; au moment où elle les réclamait pour son propre compte elle les violait ailleurs; d'autre part, elle n'a pas su mesurer, dans l'ordre intellectuel, les droits de l'autorité; je ne dis pas de l'autorité coactive, qui n'en saurait posséder aucun en pareille matière, mais de l'autorité purement morale, agissant sur les esprits seuls et par la seule voie de l'influence. On n'a pas su concilier les droits et les besoins de la tradition avec ceux de la liberté; et la cause en a été sans aucun doute dans cette circonstance, que la Réforme n'a pleinement compris et accepté ni ses principes ni ses effets." GUIZOT, Histoire de la Civilization en Europe, XIIème Leçon. 1. THERE is probably no one at all conversant with the history of knowledge but has been deeply affected by the general prevalence of error and the slow advancement of truth. Ages have often been needed. for the diffusion of elementary principles, and ages more for the correction of the very errors which these principles implicitly condemned. B |