découvertes positives vont tous les jours croissant, qu'elles iront tous les jours croissant davantage, que d'objet en objet elles atteignent les plus relevés, qu'elles commencent à renouveler la science de l'homme, que leurs applications utiles et leurs conséquences philosophiques se dégagent sans cesse ; bref, que leur empiétement universel finira par s'étendre sur tout l'esprit humain. De ce corps de vérités envahissantes sort aussi une conception originale du bien et de l'utile, et, partant, une nouvelle idée de l'État et de l'Église, de l'art et de l'industrie, de la philosophie et de la religion. Celle-ci a sa force comme l'ancienne a sa force; elle est scientifique si l'autre est nationale; elle s'appuie sur les faits prouvés si l'autre s'appuie sur les choses établies. Déjà leur opposition se manifeste; déjà leurs transactions commencent, et nous pouvons affirmer d'avance que l'état prochain de la civilisation anglaise dépendra de leur divergence et de leur accord.

Novembre 1863.

FIN.

I. La révolution morale au dix-huitième siècle. Elle accom-

pagne la révolution politique...

II. Brutalité du peuple.
tion des grands

-

-

-

Le gin. Les émeutes.

5

Corrup-

Les mœurs politiques. Trahisons sous

-

Guillaume et Anne. Vénalité sous Walpole et Bute.

-

Les viveurs. Les athées.

-

Sa politesse et sa morale.

Ses élégances et sa satire.

Lettres de

-

mœurs privées.
lord Chesterfield.
Gueux, par Gay.
III. Principe de la civilisation en France et en Angleterre. La
conversation en France. Comment elle aboutit à une révolu-
tion. - Le sens moral en Angleterre. Comment il aboutit à
une réforme.

- Les apparences visibles. Le sentiment pro-.
fond. - Comment cette religion est populaire. Comment elle
est vivante. Les ariens. Les méthodistes. . . . . . 38
Médiocrité et efficacité de la prédication.

-

abondance et sa minutie. South. Son âcreté et son
Comparaison des prédicateurs en France et en

-

énergie.
Angleterre.

-

-

-

La

64
VI. La théologie. Comparaison de l'apologétique en France
et en Angleterre. Sherlock, Stillingfleet, Clarke.
théologie n'est pas spéculative, mais morale. - Les plus
grands esprits se rangent du côté du christianisme. - Im-
puissance de la philosophie spéculative.

-

Locke, Hume, Reid. - Développement de la

-

Berkeley, Newton,
philosophie morale.

Smith Butler, Price, Hutcheson.
La constitution. Le sentiment du droit. Traité du gou-
vernement, par Locke. La théorie du droit personnel est
Comment le tempérament, l'orgueil et l'intérêt

reconnue.

-

-

-

la soutiennent. La théorie du droit personnel est appliquée.
Comment les élections, les journaux, les tribunaux la met-
tent en pratique.

La tribune. Energie et rudesse de cette éloquence.

Issue du travail du siècle.

--

Transformation économique et

morale. Comparaison des portraits de Reynold et de ceux
de Lely.
- Doctrines et tendances contraires en France et en
Angleterre. Les révolutionnaires et les conservateurs.
Jugement de Burke et du peuple anglais sur la Révolution
française.

93

CHAPITRE IV.

ADDISON.

I. Addison et Swift dans leur siècle.
blent et en quoi ils différent

En quoi ils se ressem-

II. L'homme.. Son éducation et sa culture.

109

Ses vers latins.

Son Épitre à lord

Sa

Ses Remarques sur l'Italie. - Son Dialogue sur les
médailles. Son poëme sur la Campagne de Blenheim.
douceur et sa bonté.- Ses succès et son bonheur. . . . 118
III. Son sérieux et sa raison.

Ses études solides et son obser-
Sa connaissance des hommes et sa pratique
Noblesse de son caractère et de sa conduite.

-

- Elévation de sa morale et de sa religion.

Comment sa

vie et son caractère ont contribué à l'agrément et à l'utilité
de ses écrits . . .

-

-

123
IV. Le moraliste. Ses essais sont tous moraux. Contre la
vie grossière, sensuelle ou mondaine.
tique, et partant banale et décousue.
sur le raisonnement et le calcul.

----

- Cette morale est pra-
Comment elle s'appuie
Comment elle a pour but

-

-

la satisfaction en ce monde, et le bonheur dans l'autre.
Mesquinerie spéculative de sa conception religieuse. — Excel-
lence pratique de sa conception religieuse . . .

139

-

V. L'écrivain. — Conciliation de la morale et de l'élégance.
Quel style convient aux gens du monde. Mérites de ce style.
Inconvénients de ce style. - Addison critique. - Son ju-

-

-

-

-

gement sur le Paradis perdu. Accord de son art et de sa
critique. Limites de la critique et de l'art classiques. - Ce
qui manque à l'éloquence d'Addison, de l'Anglais et du mo-
raliste..

VI. La plaisanterie grave.

L'imagination sé-
rieuse et féconde. - Sir Rogers de Coverley. - Le sentiment
religieux et poétique. Vision de Mirza. Comment le fonds
germanique subsiste sous la culture latine.

susceptibilité. Sa vie chez sir W. Temple. Chez lord

-

Son rôle politique. - Son importance.

succès. Sa vie privée. Ses amours.

-

folie...

II. Son esprit.

-

-

-

Sa puissance et ses limites.

... 176

L'esprit pro-

Comment il est situé entre la vulga-

rité et le génie. — Pourquoi il est destructif. . . . . .. 191
Comment à cet instant la littérature

entre dans la politique. - Différence des partis en France et en
Angleterre. Différence des pamphlets en France et en An-
gleterre. Conditions du pamphlet littéraire. Conditions
du pamphlet efficace. Ces pamphlets sont spéciaux et pra-
tiques. L'Examiner. - Les lettres du Drapier. — Le Portrait

-

-