I. La révolution morale au dix-huitième siècle. ·Elle accom Les mœurs politiques. Trahisons sous Vénalité sous Walpole et Bute. Les viveurs. Les athées. Lettres de Sa politesse et sa morale. - L'Opéra du III. Principes de la civilisation en France et en Angleterre. — La conversation en France. Comment elle aboutit à une révolution. Le sens moral en Angleterre. Comment il aboutit à une réforme. IV. La religion. fond. Les apparences visibles. Le sentiment pro Comment la religion est populaire. - Comment elle est vivante. V. La chaire. Médiocrité et efficacité de la prédication. Tillotson. Sa lourdeur et sa solidité. Barrow. Son abondance et sa minutie. South, Son âcreté et son énergie. - Comparaison des prédicateurs en France et en Angleterre. VI. La théologie. Comparaison de l'apologétique en France. La et en Angleterre. Sherlock, Stillingfleet, Clarke. théologie n'est pas spéculative, mais morale. - Les plus grands esprits se rangent du côté du christianisme. · Impuissance de la philosophie spéculative. Berkeley, Newton, Locke, Hume, Reid. - Développement de la philosophie morale. - Smith; Price, Hutcheson. VII. La constitution. Le sentiment du droit. Traité du reconnue. gouvernement, par Locke. La théorie du droit personnel est Comment le tempérament, l'orgueil et l'intérêt la soutiennent. - La théorie du droit personnel est appliquée. Comment les élections, les journaux, les tribunaux la mettent en pratique. IX. Issue du travail du siècle. Transformation économique et morale. Comparaison des portraits de Reynold et de ceux de Lely. Doctrines et tendances contraires en France et en Angleterre. Les révolutionnaires et les conservateurs. Jugement de Burke et du peuple anglais sur la Révolution française. Avec l'établissement de 1688, un nouvel esprit apparaît en Angleterre. Lentement, par degrés, la révolution morale accompagne la révolution sociale: l'homme change en même temps que l'État, dans le même sens et par les mêmes causes; le caractère s'accommode à la situation, et l'on voit peu à peu dominer dans les mœurs et dans les lettres l'esprit sérieux, réfléchi, moral, capable de discipline et d'indépendance, qui seul peut soutenir et achever une telle constitution. |