Oeuvres, Том 111826 |
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artères assez athées avez aviez avoit avons Bois-le-Duc c'est-à-dire calomnies cause charité cherche choses cœur confrérie de Notre-Dame connoissance connoître conséquent contraire corps d'autres déduire Descartes Desmarets Dieu dire distincte doit doute écrit effet ensuite ÉPISTÉMON espèce esprit êtes étoient étoit EUDOXE facilement figure foetus forme géométrie grandeur hommes ignorants injures j'ai jamais jugement l'artère l'athéisme l'esprit l'imagination l'intelligence l'intuition livre magistrat manière mensonge ment méthode montrer mouvement moyen nature nombre nombre premier nombre triangulaire nombril objets ouvrages parcequ'il parceque paroître pensée personne peuvent Philosophie cartésienne POLYANDRE pourroit pouvons première prouver puisse qu'un question racine cubique raison rapport reconnoître rectangle réfuter Regius règle RÈGLE HUITIÈME religion RENÉ DESCARTES reste rien s'il sang savants saveur savoir science scrotum sens seroit seulement simples sorte subtiles sujet syllogismes synodes termes théisme théologie théologiens Thersite thèses tion triangle trouver Utrecht Vanini veine cave veine porte ventricule vérité Voet vrai vulve
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Стр. 337 - ... difficile, nous assure que vous ne manquez pas de curiosité. Aussi ne puis-je dire autre chose sinon que vous êtes entièrement content, et que votre science est réellement supérieure à celle des autres. EUDOXE. Je vous remercie de la bonne opinion que vous avez de moi ; mais je ne veux pas abuser de votre politesse au point de vouloir que vous croyiez ce que je viens de dire uniquement sur la foi de mes paroles.
Стр. iv - La recherche de la vérité par la lumière naturelle, qui toute pure, et sans emprunter le secours de la Religion ni de la Philosophie, détermine les opinions que doit avoir un honnête homme, touchant toutes les choses qui peuvent occuper sa pensée, et pénètre jusque dans les secrets des plus curieuses sciences, t.
Стр. 148 - Pourquoi voyez-vous une paille dans l'œil de votre frère, vous qui ne voyez pas une poutre dans votre œil? Ou comment ditesvous à votre frère , Laissez-moi tirer une paille de votre œil , vous qui avez une poutre dans le vôtre...
Стр. 223 - Or , en réfléchissant attentivement à ces choses, j'ai découvert que toutes les sciences qui ont pour but la recherche de l'ordre et de la mesure , se rapportent aux mathématiques , qu'il importe peu que ce soit dans les nombres, les figures, les astres, les sons ou tout autre objet...
Стр. 298 - ... haute, que je ne crains pas de dire que cette partie de notre méthode n'a pas été inventée pour résoudre des problèmes mathématiques, mais plutôt que les mathématiques ne doivent être apprises que pour s'exercer à la pratique de cette méthode. Je ne supposerai de ces études que ce qui est connu par soi-même et se présente à chacun. Mais la connoissance que les autres en ont , encore bien qu'elle ne soit gâtée par aucune erreur évidente, est cependant obscurcie par des principes...
Стр. 127 - S'il n'écoute pas l'Église, qu'il soit pour vous comme un païen et un publicain, c'est-à-dire cessez de le mettre au nombre de ceux avec qui la conformité de sentiment et de foi vous a lié d'une manière plus intime, et ne le traitez plus...
Стр. 305 - ... seulement au nombre de trois : la dimension , l'unité, la figure. Par dimension nous n'entendons rien autre chose que le mode et la manière selon laquelle un objet quelconque est considéré comme mesurable; de sorte que, non seulement la longueur, la largeur et la profondeur sont des dimensions des corps , mais...
Стр. 214 - ... mémoire; d'où il suit que l'on peut dire que les premières propositions, dérivées immédiatement des principes, peuvent être, suivant la manière de les considérer, connues tantôt par intuition , tantôt par déduction ; tandis que les principes eux-mêmes ne sont connus que par intuition , et les conséquences éloignées que par déduction. Ce sont là les deux voies les plus sûres pour arriver à la science ; l'esprit ne doit pas en admettre davantage ; il doit rejeter toutes les...
Стр. 362 - Il m'a été nécessaire, pour me considérer simplement tel que je me sais être, de rejeter toutes ces parties ou tous ces membres qui constituent la machine humaine , c'est-à-dire il a fallu que je me considérasse sans bras , sans jambes, sans tête, en un mot sans corps '. » Lisez à la suite : « La grandeur de l'homme est grande en ce qu'il se connaît misérable.
Стр. 402 - Quelqu'un dira avec dédain qu'il est ridicule d'attribuer un phénomène aussi important que la formation de l'homme à de si petites causes ; mais quelles plus grandes causes faut-il donc que les lois éternelles de la nature? Veut-on l'intervention immédiate d'une intelligence? De quelle intelligence ? De Dieu lui-même? Pourquoi donc naît-il des monstres?