論集, Випуски 7 – 10駒馬大學外国語部., 1978 |
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Сторінка 28
... 存在しないならば,それは実在しないのである。それは中世人の観念には存在しない,歴史家の創造物ということになろう。このようにして,民衆の感覚世界に,相対的にではあるが最も近いと想定される聖人伝,中でも法と権力の関係が直截に表明される囚人解放 ...
... 存在しないならば,それは実在しないのである。それは中世人の観念には存在しない,歴史家の創造物ということになろう。このようにして,民衆の感覚世界に,相対的にではあるが最も近いと想定される聖人伝,中でも法と権力の関係が直截に表明される囚人解放 ...
Сторінка 170
... 存在しているものを,どうして,仮定することが出来ようか?そんな仮定をするぐらいなら,月が大空で,太陽の存在を仮定して,大いに弁じたてたとしても不思議はない。また、母親のスカートにしがみついている子供が,自分自身の存在を立証するために,ながながと ...
... 存在しているものを,どうして,仮定することが出来ようか?そんな仮定をするぐらいなら,月が大空で,太陽の存在を仮定して,大いに弁じたてたとしても不思議はない。また、母親のスカートにしがみついている子供が,自分自身の存在を立証するために,ながながと ...
Сторінка 174
... 存在」と「他者」という,摩訶不思議な実在のみである。私がおり,別の存在がいるということ。これが実在の第一部なのである。比較したり,評価したりすることは不可能なのである。他者の存在をこのように,不思議な形で認識するだけだ。私は,他人がいるため ...
... 存在」と「他者」という,摩訶不思議な実在のみである。私がおり,別の存在がいるということ。これが実在の第一部なのである。比較したり,評価したりすることは不可能なのである。他者の存在をこのように,不思議な形で認識するだけだ。私は,他人がいるため ...
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