Caius Julius Caesar ad codices Parisinos recensitus cum varietate lectionum Julii Celsi commentariis, Том 1colligebat N.E. Lemaire, 1819 - 626 стор. |
Інші видання - Показати все
Загальні терміни та фрази
adversus Ædui Æduis Æduorum Æduos Alesiam Alii Ambiorix Arvernorum belli bello Bellovaci bellum Bibracte Cæs Cæsar Cæsarem Cæsaris Carnutes castra castris causa celeriter certe circiter civitates codd copias cujus eorum equitatu equites equitum erant esset exercitum facere fines finibus flumen fossa fuisse Gallia Gallorum Germani glossa græc Græci græco græcus habet hæc verba hibernis hostes hostibus hostium hujus ibid inquit interpr interpres iter jubet Labienus lectio lectionem legio legiones legionibus locum male milites militum millia mittit Morus munitiones naves neque Nervii nihil Nonnulli noster cod nostris Oberl obsides omnibus oppidum Oudendorp pæne parte passuum posse præ præliis prælio prælium præsertim præsidio præter præterea propter pugnæ quæ quæque quos quum rebus recte reipsa Rhenum Romani Romanorum sæpe scil Senones sensu sese sine Strabo Suevos suos supr supra tamen Turpin de Crissé Vercingetorix Vide vulgata δὲ καὶ τοῖς τῶν
Популярні уривки
Сторінка 250 - In primis hoc volunt persuadere, non interire animas, sed ab aliis post mortem transire ad alios, atque hoc maxime ad virtutem excitari putant, metu mortis neglecto. Multa praeterea de sideribus atque eorum motu, de mundi ac terrarum magnitudine, de rerum natura, de deorum immortalium vi ac potestate, disputant et juventuti tradunt.
Сторінка 263 - Neque quisquam agri modum certum aut fines habet proprios; sed magistratus ac principes in annos singulos gentibus cognationibusque hominum, qui una coierunt, quantum et quo loco visum est agri attribuunt atque anno post alio transire cogunt.
Сторінка 252 - Gallorum admodum dedita religionibus ; atque ob earn causam, qui sunt affecti gravioribus morbis quique in proeliis periculisque versantur, aut pro victimis homines immolant, aut se immolaturos vovent, administrisque ad ea sacrificia Druidibus utuntur ; quod, pro vita hominis nisi hominis vita reddatur, non posse aliter deorum immortalium numen placari arbitrantur : publiceque ejusdem generis habent instituta sacrificia.